Im Lëwe hébbsch nix
Dànzsch uff eme Sël
Genieß jeder néie Dà!
© Ronald Euler 2026
Im Leben hältst du nichts / Du tanzt auf einem Seil / Genieße jeden neuen Tag!
Dans la vie tu ne tiens rien / Tu danses sur un fil / Savoure chaque nouveau jour!
Vierzig Johr
Tschernobyl...
Vierzig Johr denoh
e Karrossel e Kütsch - leer
Stràhlendi Zukunft
© Ronald Euler 2026
Vierzig Jahre danach / ein Karussell eine Kutsche - leer / Strahlende Zukunft
Quarante ans après / un manège une poussette - vides / Avenir radieux
Frihlingsgezwitscher
Frihlingsgezwitscher
Iwwer d Wolke d Sunn
D Schritt wërd lichter
© Ronald Euler 2026
Frühlingsgezwitscher / Über den Wolken die Sonne / Der Schritt wird leichter
Gazouillis printanier / Au-dessus des nuages le soleil / Le pas devient plus léger
D ànner Planet
Sie herrsche un kriesche
Ihr Lànd isch nitt groß genugg
Sie fille sich de Séck
Ihr Sàck isch nitt voll genugg
Sie brüsche meh vill meh
Sie hole sich wàs s noch ze hole gitt
Sie lëwe wie uff eme ànner Planet
Wu s kën Hunger kën Lide kën Klima gitt
Wànn hole mr se ràh?
© Ronald Euler 2026
L'autre planète
Ils règnent et guerroient / Leur pays n’est pas assez grand / Ils se remplissent les poches / Leur porte-monnaie n’est pas assez rempli // Ils ont besoin de plus beaucoup plus / Ils se prennent ce qu’il y a encore à prendre / Ils vivent comme sur une autre planète / Où il n’y a pas de famine de souffrance de climat // Quand les ferons-nous descendre ?
La alia planedo
Ili reĝas kaj militadas / Ilia lando ne grandas sufiĉe / Ili ŝtopas al si la poŝojn / Ilia monuj’ ne plenas sufiĉe // Ili bezonas pli, multe pli / Ili profitas kie ‘stas profito / Ili vivas kvazaŭ aliplanede / Sen malsato doloro kaj klimato // Kiam ilin ni detronigos?
Traduction en espéranto de Benoît Philippe.
Lulu
D gutt Mànn isch gàng
d Sterne verzaubere
Im Eck d Melon
d Sterne verzaubere
Im Eck d Melon
Lucien Hullar, dit "Lulu", était un artiste musicien et créateur en Platt, mais aussi, selon les personnes qui l'ont côtoyé, un artisan cuisinier, un ami de l'humain et de la nature, un bon-vivant au cœur d'or. Je l'ai parfois croisé lors de concerts ou de la fête du 1er Mai à Meisenthal et nous nous sommes toujours serrés la main et avons échangé quelques mots, tels des personnes n'ayant besoin de se connaître pour reconnaître leur frère de l'humaine condition. Dans ma mémoire resteront gravés l'éclat de ces yeux malicieux, ce sourire désarmant pouvant faire fondre les cœurs glacés ou vaciller les conformistes de tout poil, cette poignée de main ferme mais chaleureuse, et ce chapeau melon s'accordant parfaitement à l'élégance de ce gentleman du Bitscherlànd. Reste le regret de ne pas l'avoir vraiment connu, de ne pas lui avoir plus longuement parlé...
D'une sensibilité lucide, Lulu n'était pas dupe des ressorts qui animent la marche du monde, où les relations humaines sont trop souvent mises à mal par la soif de puissance et de richesse... :
"Dìe Raggééde schdoggìere se dò driwwe / Dò, ìm dèitsche Lònd / Dìe schdoggìere àls, die hònn beschdìmmt e Grùnd / Dìe lòsse se doch nìtt dò lèije fer de Hùnd!"
("Les roquettes sont stockées là-bas / Là-bas, en Allemagne / Ils continuent à stocker pour je ne sais quelle raison / Ils ne vont pas les laisser traîner inutilement!")
In: Négatiwe Wibratsioone
("Les roquettes sont stockées là-bas / Là-bas, en Allemagne / Ils continuent à stocker pour je ne sais quelle raison / Ils ne vont pas les laisser traîner inutilement!")
In: Négatiwe Wibratsioone
"Sùnsch mùsch schàffe géhn, so lòng de kònnsch / Fer de riche Liet Dinn Lèèwe lòng / Dinn Lèèwe lòng."
("Tu dois travailler jusqu'au bout de ta vie / Pour les gens riches, tout au long de ta vie / Tout au long de ta vie.")
In: Dinn Lèèwe lòng
("Tu dois travailler jusqu'au bout de ta vie / Pour les gens riches, tout au long de ta vie / Tout au long de ta vie.")
In: Dinn Lèèwe lòng
Un brin nostalgique, sa plume savait aussi chanter les joies de l'existence et dépeindre le pittoresque de son petit coin de terre:
"Ich hònn ’s gedroff hìnnerm Kohleplatz / Ich hònn geträämt ìm Brùnnewèè / Òm Sääwèrkdòòr verschmùtzt minn Schàtz / Ìm àlde Dòrf, ìm àlde Dòrf."
("Je l'ai rencontrée derrière le dépôt de charbon / J'ai rêvé rue de la Fontaine / Embrassé ma chérie à la porte de la scierie / Au vieux village, au vieux village.")
In: Ìm àlde Dòrf
("Je l'ai rencontrée derrière le dépôt de charbon / J'ai rêvé rue de la Fontaine / Embrassé ma chérie à la porte de la scierie / Au vieux village, au vieux village.")
In: Ìm àlde Dòrf
© Ronald Euler 2026
L'homme bon est parti / envoûter les étoiles / Dans le coin le melon
The good man has gone / to enchant the stars / In the corner the bowler hat
Érschti Vélotür
Érschti Vélotür
diss Johr - Rëje ins Gesicht
S Lëwe in d Hütt
© Ronald Euler 24 Februar 2026
Erste Radfahrt / dieses Jahr - Regen ins Gesicht / Das Leben in die Haut
Premier tour à vélo / cette année - Pluie sur le visage / La vie dans la peau
E Ràt
S gitt Litt die rédde vill
die wisse àlles bésser
die wille àlles bestimme
die menne s geht nix uhne sie
die hàn ihr' Nàs in jedem Loch
Von denne bliewe fern
ihr liewe Kinn un Frind
denn heert mr ne nimmé zu
schinne se so klën un älën
in ihrem Nàwwelloch
© Ronald Euler 2026
Un conseil
Il y a des gens qui parlent beaucoup / qui savent tout mieux / qui veulent tout décider / qui pensent que rien ne va sans eux / qui ont leur nez dans chaque trou // De ceux-là tenez-vous loin / mes chers enfants et amis / car quand on ne les écoute plus / ils paraissent si petits et seuls / dans le trou de leur nombril
Konsilo
Estas homoj kiuj multe palavras / kiuj scias ĉion pli bone / kiuj volas ĉion dikti / kiuj kredas sin nepre necesaj / kiuj ŝovas la nazon fremda-vazen // De tiuj restu distancaj / vi karaj infanoj kaj amikoj / ĉar se ilin oni ne atentas plu / ili aperas tuj pitaj kaj izolitaj / en sia umbilika tru’
Traduction en espéranto de Benoît Philippe.
Isskàlt
Isskàlt kën Heizung
kën Strom kën Wàsser
un e Bomb uff d Schäddel
kën Strom kën Wàsser
un e Bomb uff d Schäddel
© Ronald Euler 2026
Eiskalt keine Heizung / kein Strom kein Wasser / und eine Bombe auf den Schädel
Froid glacial pas de chauffage / pas de courant pas d'eau / et une bombe sur le crâne
Petite Cabosse
uff ere klën Insel
üss em Sànd geschlüff
uff em lànge Wëj bis ins Meer
von d Àtzelràmme un d Milàne
nitt gefress worr
uff döisich d Ënzicht
siewe Johr erumgeschwumm
im indische Ozeàn
un dànn e Insel gefung
uff dr Réunion zwische Buckelwàl un Haifisch
Plastik un Fuschhàke
drittzehn Johr gelebbt
denoh d witte Wëj zerick
uff d Insel wu àlles àngefàng hàt
uhne Gps
fur sich ze paare
villicht
s Lëwe
e hin un hër
zwische Kàmpf un Glick
Petite Cabosse isch d Nàme, wu Meeresforscher e griener Schildkrott ginn hàn.
© Ronald Euler 2020
Petite Cabosse
auf einer kleinen Insel / aus dem Sand geschlüpft / auf dem langen Weg bis ins Meer / von den Schildraben und den Milanen / nicht gefressen worden / auf tausend die Einzige // sieben Jahre herumgeschwommen / im Indischen Ozean / und dann eine Insel gefunden // auf der Réunion zwischen Buckelwalen und Haifischen / Plastik und Fischhaken / dreizehn Jahre gelebt // danach der weite Weg zurück / auf die Insel wo alles angefangen hat / ohne Gps / um sich zu paaren / vielleicht // das Leben / ein hin und her / zwischen Kampf und Glück
Petite Cabosse ist der Name, den Meeresforscher einer grünen Schilkröte gegeben haben.
Ti Kabos’
dann in ti péi / èl la-pérse la sab / la-travèrse in gran shomin jùska la mèr / Tout’ bann zoizo voras’ / la-pa guingne souke aèl / anparmi mil, i rèst aèl toussël // èl la-naje sépt an / milié Losséan indien / avan niabou trouve in ot’ ti péi // laba La Rényon rant’ gro balèn èk rókin / rant’ sashé plastik èk ló zin / èl la-vive trèz an // épùla l’ër ló gran-gran rótour / là ousà tout’ la-komansé / Gps intiork / pou èl alé fé pti / somanké // la vi / in vativien / Ou i bataïy sinonsà la shans’
Petite Cabosse est le nom donné à une tortue verte par des biologistes marins.
Traduction en créole réunionnais et version audio de Dominik Josephine.
D dréi Àffe
D ëënt spillt d Starke
D ànner trumpet un kloppt Sprich
D létscht grinst un waart
D ànner trumpet un kloppt Sprich
D létscht grinst un waart
© Ronald Euler 2026
Die drei Affen Der eine spielt den Starken / Der andere trumpetet und klopft Sprüche / Der letzte grinst und wartet
The three monkeys
One acts tough / Another trumpets and shows off / The last one sneers and waits
One acts tough / Another trumpets and shows off / The last one sneers and waits
Juste avant l'an nouveau
In dr Owedsunn
E bludischer Wildsöjbélz
Morje isch Néijohr
E bludischer Wildsöjbélz
Morje isch Néijohr
Ce dernier jour de l’année, je vais faire une petite randonnée qui me mène d’abord en forêt. Au début du sentier, mon regard est happé par une masse informe grise qui, de plus près, se révèle être une peau de sanglier retournée et ponctuée de sang de laquelle deux grandes narines semblent me scruter. Je passe mon chemin, essayant de chasser vainement la vision dans le soleil éblouissant. Certains animaux ne connaissent pas de paix en ces jours festifs, tout comme certains humains dans d’autres contrées. Que sera l’année à venir, si celle-ci se termine ainsi ?
Puis je traverse la route, passe devant la ferme et monte sur la colline. De là-haut, la petite ville gît dans sa cuvette. L’humain paraît si petit, lui qui se croit si important et dont la capacité de nuisance est parfois fort développée, si insignifiant dans l’immensité du paysage qui s’étend à perte de vue. Malgré la bise hivernale et le ciel qui se couvre au nord-est vers la Lorraine et l’Allemagne, chaque rayon de l’astre de vie semble être une caresse et une promesse d’avenir. L’année à venir sera-t-elle sombre ou lumineuse, ou les deux, comme la vie l’est souvent ?
© Ronald Euler 2026
Dans le soleil du soir / Une peau de sanglier en sang / Demain c'est l'an nouveau
D Krenung von dr Schepfung
Sie sürre in d S.Ü.Vs durrich
Sie stirme de Süperhypermärke
Sie stiere uff d Bildschirmere
D Meeresschildkrot verstickt in d Plastiktüt
D Wissbär versüfft s Nilpërd vertruckt
D Auerhàhn krähjt sin letschtes Lied
© Ronald Euler Wihnàchte 2025
Le couronnement de la création
Ils passent à toute allure dans leurs SUV / Ils prennent d’assaut les superhypermarchés / Ils regardent fixement leurs écrans // La tortue de mer étouffe dans le sachet plastique / L’ours blanc se noie l’hippopotame meurt de soif / Le coq de bruyère chante son ultime chant
La krono de la kreitaro
Ili forsiblas S.U.V.e* / Ili sturmas hipersuperbazarojn / Ili gapas ekranen // Kelonio sufokiĝas en plastosako / Blanka urso dronas Hipopotamo soifmortas / Uragalo grakas sian lastan kanton
*prononcu: suve (S.U.V estas angla akronimo de “Sport Utility Vehicle”)
Traduction en espéranto de Benoît Philippe.
Ronald Euler - engagierter, zeitkritischer Dichter der Gegenwart
Der Dichter und zweisprachige Grundschullehrer Ronald Euler ist 1966 in Sarre-Union - Buckenum (67) geboren. Er schreibt in Rheinfränkisch, bzw. Lothringer-Platt. Ich kenne und schätze ihn seit langen Jahren. Ausgangspunkt war die Einweihung des Dichterwegs in Munster (2008), wo folgendes Gedicht, das sein Schaffen gut charakterisiert, zu lesen ist:
mìt uffene Awwe
ne schìttle
àss er uffwàcht
e Blìck ìhm schenke
àss er uffschnüft
e Hànd ìhm lànge
àss’s Herz uffblìehjt
àss er Mensch villicht wärd
de Unmensch weglosst
de Iwwermensch vertribt
un endlich
de Hànd sim Mìtmensch gìtt
e Mensch sìn
ënfàch numme
uffrecht Mensch ze sìn
mìt uffene Awwe
s Menschsìn träme
träme
Im Nachwort zu E Plàtz zum Schnüfe SALDE, 2017, schreibt der Saarländer Dirk Walter, Leiter der Vereinszeitschrift „Die Neueste Melusine“: „Und was macht Eulers Texte so lesenswert? Es ist für mich die Mischung aus Ton und Thema. Aus diesen Versen und der Prosa spricht eine große Liebe: zur Sprache und der Landschaft seiner Region, zur Natur, zur Familie, zur Kindheit, kurz: zu seiner Heimat. (…) Nur wenn der Ausdruck unverbraucht und echt wirkt, also das Gegenteil von Klischee und Kitsch, taugt ein Text etwas. Diesen Eindruck habe ich, wenn ich Eulers Worte lese. Und es ist gerade der Dialekt, der dieser Poesie Echtheit verleiht.“
Ich schließe mich diesen Worten an und weiß, wie schwer es ist, in einer immer noch am Hochdeutschen orientierten Literaturwissenschaft, sich einen „Plàtz zum Schnüfe“ zu ergattern. Die verächtliche Haltung gegenüber der Mundartdichtung zieht in Deutschland nach wie vor ihre Kreise. Doch im zentralistisch verwalteten Frankreich, das seit Jahrhunderten die eigenen, herablassend als „patois“ bezeichneten Regionalsprachen bekämpft und sie am liebsten von der Bildfläche verschwinden sehen würde, ist dies ein noch viel schwierigeres Unterfangen. Dabei gibt es im Grunde keine höheren und niederen Sprachen. Es gibt lediglich gute und schlechte Texte, und das in jeder Sprache! Was z.B. Euler hier über seine Sprache schreibt, zeugt von einer hohen Qualität:
Lëwessproch
minni Sproch ìsch Wàsser
minni Sproch ìsch e Quell
wu de Seel dut Hoffnung schéppe
minni Sproch ìsch Luft
minni Sproch ìsch e Wìldbàch
wu nìtt sich losst bändische
minni Sproch ìsch Fréihett
minni Sproch ìsch e Fluss
wu nìtt ze Ruh kummt
minni Sproch ìsch Kìndhett
minni Sproch ìsch e Strom
wu kën Grenze kennt
minni Sproch ìsch Lìeb
minni Sproch ìsch e Meer
wo àllerhànd erüss kànn schlüffe
minni Sproch ìsch Lëwe
Wenn ich dieses Gedicht lese, höre ich in einem französisch klingenden Widerhall Claude Vigées Worte aus Le Parfum et la Cendre : „Avoir honte du langage primordial, c’est refuser la partie de nous-mêmes, qui nous a été transmis par les aïeux d’abord, et léguée ensuite par notre propre enfance » (…)
Was mir an Eulers Schaffen ganz besonders erfreut, ist seine Fähigkeit, neue Wörter zu schöpfen, die zuweilen zärtlich-melodisch klingen, zuweilen eine ganz besondere Aussagekraft haben. Metaphern wie zuckerpuderwissi Wihnàcht, zìmmetsternbestìckter Hìmmel, Anisbredelmond sprechen auch unseren Gaumen an. Die kindliche Leichtigkeit des Seins könnte mit kìnderseelelicht nicht besser ausgedrückt sein: uff der issglàtt Ritschbàhn sürre se kìnderseelelicht.
Dass Mundartliteratur auf ein kleineres Sprachgebiet begrenzt ist und Verständnisprobleme regionale Sprachbarrieren aufbauen, steht außer Frage. Doch diese Schwierigkeit überwinden die meisten Mundartdichter, indem sie selbst Übertragungen in Standardsprachen anbieten. So auch Ronald Euler, der überdies dem Leser das Lesen erleichtert mit Tonaufnahmen in Form von CDs, aufgelockert durch eine hochwertige musikalische Begleitmusik.
Auf dem 2011 eingeweihten Dichterweg in Soultzmatt ist ein Zeugnis seines Engagements für die elsässische Sprache und eine saubere Umwelt zu lesen, wo Atomkraft keinen Platz hat:
Rot
ne schìttle
àss er uffwàcht
e Blìck ìhm schenke
àss er uffschnüft
e Hànd ìhm lànge
àss’s Herz uffblìehjt
àss er Mensch villicht wärd
de Unmensch weglosst
de Iwwermensch vertribt
un endlich
de Hànd sim Mìtmensch gìtt
e Mensch sìn
ënfàch numme
uffrecht Mensch ze sìn
mìt uffene Awwe
s Menschsìn träme
träme
Im Nachwort zu E Plàtz zum Schnüfe SALDE, 2017, schreibt der Saarländer Dirk Walter, Leiter der Vereinszeitschrift „Die Neueste Melusine“: „Und was macht Eulers Texte so lesenswert? Es ist für mich die Mischung aus Ton und Thema. Aus diesen Versen und der Prosa spricht eine große Liebe: zur Sprache und der Landschaft seiner Region, zur Natur, zur Familie, zur Kindheit, kurz: zu seiner Heimat. (…) Nur wenn der Ausdruck unverbraucht und echt wirkt, also das Gegenteil von Klischee und Kitsch, taugt ein Text etwas. Diesen Eindruck habe ich, wenn ich Eulers Worte lese. Und es ist gerade der Dialekt, der dieser Poesie Echtheit verleiht.“
Ich schließe mich diesen Worten an und weiß, wie schwer es ist, in einer immer noch am Hochdeutschen orientierten Literaturwissenschaft, sich einen „Plàtz zum Schnüfe“ zu ergattern. Die verächtliche Haltung gegenüber der Mundartdichtung zieht in Deutschland nach wie vor ihre Kreise. Doch im zentralistisch verwalteten Frankreich, das seit Jahrhunderten die eigenen, herablassend als „patois“ bezeichneten Regionalsprachen bekämpft und sie am liebsten von der Bildfläche verschwinden sehen würde, ist dies ein noch viel schwierigeres Unterfangen. Dabei gibt es im Grunde keine höheren und niederen Sprachen. Es gibt lediglich gute und schlechte Texte, und das in jeder Sprache! Was z.B. Euler hier über seine Sprache schreibt, zeugt von einer hohen Qualität:
Lëwessproch
minni Sproch ìsch Wàsser
minni Sproch ìsch e Quell
wu de Seel dut Hoffnung schéppe
minni Sproch ìsch Luft
minni Sproch ìsch e Wìldbàch
wu nìtt sich losst bändische
minni Sproch ìsch Fréihett
minni Sproch ìsch e Fluss
wu nìtt ze Ruh kummt
minni Sproch ìsch Kìndhett
minni Sproch ìsch e Strom
wu kën Grenze kennt
minni Sproch ìsch Lìeb
minni Sproch ìsch e Meer
wo àllerhànd erüss kànn schlüffe
minni Sproch ìsch Lëwe
Wenn ich dieses Gedicht lese, höre ich in einem französisch klingenden Widerhall Claude Vigées Worte aus Le Parfum et la Cendre : „Avoir honte du langage primordial, c’est refuser la partie de nous-mêmes, qui nous a été transmis par les aïeux d’abord, et léguée ensuite par notre propre enfance » (…)
Was mir an Eulers Schaffen ganz besonders erfreut, ist seine Fähigkeit, neue Wörter zu schöpfen, die zuweilen zärtlich-melodisch klingen, zuweilen eine ganz besondere Aussagekraft haben. Metaphern wie zuckerpuderwissi Wihnàcht, zìmmetsternbestìckter Hìmmel, Anisbredelmond sprechen auch unseren Gaumen an. Die kindliche Leichtigkeit des Seins könnte mit kìnderseelelicht nicht besser ausgedrückt sein: uff der issglàtt Ritschbàhn sürre se kìnderseelelicht.
Dass Mundartliteratur auf ein kleineres Sprachgebiet begrenzt ist und Verständnisprobleme regionale Sprachbarrieren aufbauen, steht außer Frage. Doch diese Schwierigkeit überwinden die meisten Mundartdichter, indem sie selbst Übertragungen in Standardsprachen anbieten. So auch Ronald Euler, der überdies dem Leser das Lesen erleichtert mit Tonaufnahmen in Form von CDs, aufgelockert durch eine hochwertige musikalische Begleitmusik.
Auf dem 2011 eingeweihten Dichterweg in Soultzmatt ist ein Zeugnis seines Engagements für die elsässische Sprache und eine saubere Umwelt zu lesen, wo Atomkraft keinen Platz hat:
Rot
dehëm
ìm Gehre von dr Màmme
ìm Arm vom Bàbbe
ìm Blìck vom Schàtz
dehëm
ìm Wort wu sìngt
ìm Wort wu rìngt
ìm Wort wu verstìckt
dehëm
ìm verstràhlte Lànd
ìm verhunzte Lànd
ìm Lànd wu s nìtt gìtt
dehëm
ìm Rüschle vom Wìnd
ìm Schàtte von dr Lìnd
ìm rote Sànd vom Vogeselànd
In dem kurzen und bissigen Text, e kurzer Prozess, beschreibt er den erschreckenden Prozess des sozialen Walzwerks, das auf Neugeborene wartet, um sie zu Hackfleisch zu machen - oder sollte man wieder “Kanonenfutter” sagen? Womöglich hat dieses Gedicht autobiographische Züge, womöglich denkt er auch mit Schaudern an seine Kinder, an seine jungen Schüler.
küm bìsch üss em Büsch geschlüfft
soglich àm Schlawwittel wersch gepàckt
ìn de Flëëschmaschin gestéckt
ze Dëëg verquétscht
wie e Këre rüssgespützt
mìt de Wàlz gewelschert
ìns Formeblech gebuttert
wie sich’s geheert gebàckt
denoh àn dinne Plàtz geflättert
fur de große Plän verfuttert
Trost findet der manchmal verzweifelte Dichter in der Liebe zu seiner Familie und wohl auch im christlichen Wort der Nächstenliebe, wie folgendes Gedicht zu bezeugen scheint:
Lìewespìschple
ìn de Nàchtstìll von Bethlehem
ìwwerm Stàll e Stern
ìm Licht vum Awweblìck
e Màmme e Bàbbe
de Glànz vum Glìck ìm Blìck
ìm e Strohbett e Kìnd
uff de Lipple e Pischple e lises
Sein ergreifendes Gedicht, e létschtes Mol, das E Plàtz zum Schnüfe abschließt, klingt wie ein Vermächtnis:
e letschtes Mol
de Wertere von de Kìndhett pìschple
de Wertere von de Kìndhett schmëëchle
de Wertere von de Kìndhett schlecke
e létschtes Mol
de Awwe ìwwer s Ländel losse strëëfe
de Awwe ìwwer de liewe Dode losse ruhe
de Awwe ìwwer s klëëne Kìnd groß uffmàche
noch e létschtes Mol
de Lìeb von de Kìndhett schnüfe
de Wärmt von de Hëëmet spire
de Duft von de Brunzblum schmàcke
Burzelbääm uff de goldgëële Màtte schlawe
bis s Lëwesràdd sich ìwwerschlàt
un àlles wìdder ànfàngt von vurne
noch emol
© Edgar Zeidler, Rheinblick 7.10.2025.
D Edgar Zeidler isch Linguischt un Dichter. Er isch Mitgrinder von dr Orthal-Schriebwis un s isch ihm ze vedànke, dàss s d Dichterwëje von Minschter, Blienschwiller, Soultzmatt, Bischwiller, un noch ànnere gitt.
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